屈原，昭君，曾侯乙……敢称惟楚有材！这个省为何成为语文课本“考点”的集中出题地？

　　一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史。

　　从万里长江冲开三峡奔入广袤的原野，到汉江与清江划着碧绿弧光汇入长江的怀抱；从巍峨的武陵山到蜿延的大别山，从绵亘的秦巴山到迤逦的幕阜山，从东向西，从南往北，荆楚大地跃动着人文先祖的身影，演绎着长江文化、秦汉文化、三国文化、巴土文化、红色文化等一幕幕历史长剧。

　　文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。

　　湖北是长江文明重要发源地、楚文化发祥地，炎帝神农尝百草、沉睡千年的编钟、浪漫主义文学源头的楚辞，“半部唐诗在襄阳”的美誉、“白云黄鹤传千古，高山流水觅知音”的传说等，共同铸就荆楚优秀文化的精神内核。

　　10月23日，中华民族共同体体验馆第三期湖北体验项目在北京开展。“龙腾大江、凤鸣九天”“炎帝神农、人文始祖”“编钟之声、礼乐中华”等七大体验区，通过实物展品、非遗展演、表演及沉浸式互动等形式，全方位展示荆楚儿女广泛交往交流交融的生动实践，立体式呈现湖北各族人民守望相助、团结奋斗的生动画卷，充分展示湖北依托长江中游文明中心，在促进各民族交往交流交融工作中取得的显著成效。

　　01

　　“屈子”吟诵《九歌》

　　屈原这位楚国三闾大夫，怀抱着复兴楚国的宏愿，虽屡遭冷落以至放逐却又屡次冒死进谏，写下流传千古的《离骚》《九歌》《九章》《天问》，“逸响伟辞，卓绝一世”。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。

傅抱石绘《屈原图》。(图片来源：故宫博物院)

　　在“中华诗魂、屈子之歌”展区，身着长袍，头戴冠髻，“屈原”吟诵起《九歌·山鬼》段落，沧桑浑厚的声音在四合院中回荡开来。

　　“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗……”“屈原”走到参观者身旁，举手投足和吟诵之间，楚辞独特的文学魅力和方言声韵俘获了参观者的心。不少参观者拿出手机记录下眼前“屈原”吟诵楚辞的风采。

　　屈原的出现，让中国文学从集体吟唱走向个性创作，从现实主义走向浪漫主义，从雅颂贵族唱诵到民间民歌题材，让中国文人从此有了“骚人”的雅称。

　　2000多年来，屈原的爱国精神已融入中华民族的血液之中，浸润着中国人的精神肌理。屈原最影响后人的地方，正在于他人格与文格的统一。习近平总书记曾多次提到屈原，赞叹其心忧家国、情牵百姓、勇于探索、清正高洁的人格魅力和思想精髓，并多次引用屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”等名句来阐述爱国主义精神。

　　02

　　“昭君出塞”传佳话

　　公元前33年，王昭君，这位来自宜昌香溪边的浣纱女，作为和平使者，义无反顾背负起民族的大义，迎着大漠草原走向茫茫边塞，留下昭君出塞的历史佳话。骚人墨客吟咏千年，将她的故事汇入了民族融合的恢宏叙事。

　　“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。”王昭君是民族团结的使者，现场《昭君出塞》的表演团队用剧情化的方式，将观众带回2000多年前汉匈和亲的历史故事中。

　　一袭红袍，一身大义，踱步间，“昭君”从大汉长安出发，经北地、过西和、到五原。汉匈则在昭君毅然出塞的凛然身影之中，迎来了六十多年和平友好局面。琵琶一曲弹至今，昭君千古墓犹新。在世界处于百年未有之大变局的今天，践行昭君文化的人文精神及“和合”理念，对铸牢中华民族共同体意识、引领世界和平与发展无疑具有重大意义。

　　昭君出塞作为民族团结的象征，烙印在中华儿女的共同记忆里。昭君文化即“和合”文化，代表人心和善、家庭和睦、人际和顺、社会和谐、人间和美、世界和平，它以史言明，各民族自古以来就互相依存、休戚与共，也时刻提醒后人要倍加珍惜来之不易的民族团结大好局面。

　　03

　　织布机前的“小织女”

　　“札札弄机杼”，在精彩纷呈的展览体验区，梳着小辫的“小织女”引起了参观者关注。

　　“我上午学织布，下午学织花！”正在织布机前投梭穿杼的刘一瑾高兴地告诉参访者。

　　7岁的刘一瑾身着中国传统马面裙服饰，随家人来到北京小石虎胡同(蒙藏学校旧址所在地)中的湖北体验馆参观。在“锦绣中华、和美共融”体验区，一台木制传统织布机引起了她的好奇。在湖北西兰卡普传承人谭艳华的指导下，她很快掌握了纺织西兰卡普的基本技巧，并化身“小织女”，现场有模有样地织起布来。

　　经纬交错间，彩线在“小织女”手中牵引排列，纺车上西兰卡普经典的菱形花纹，不一会儿就有了眉目。

　　西兰卡普作为土家族文化的重要组成部分，既继承本民族传统文化和工艺，又融合各民族先进文化因素。

　　西兰卡普是一种织锦，鲜艳缤纷、内容丰富，是土家族文化的杰出代表，反映了土家族“美美与共，天下大同”的民族团结共识和审美情怀。

　　“民族的就是世界的，人类文明只有代代相传，才能不断丰富发展。小朋友们通过这次展览能了解、喜爱上土家织锦西兰卡普，我们觉得很有意义。”谭艳华的妹妹，同为西兰卡普传承人的谭艳宾接受采访时说。

　　线织成布，竹编成画。在湖北馆另一角，精细竹编非遗传承人李凤英用纤薄的竹篾，编织出了茶马古道跨越万里的茶文化传播故事。

　　“一厘米宽的竹篾能分成48根丝，我们花了3年时间研制的分丝工具已经申请了专利。”李凤英在精细竹编画《土家古茶道》前向参访者介绍。

　　04

　　编钟之声见证文化“大同”

　　湖北随州古称“汉东之国”，历史文化名城，它是中华民族最早的发祥地之一，也是中国文字起源地之一。随州出土的曾侯乙编钟改写了世界音乐史，本次湖北体验项目中的“复刻版编钟”，让参观体验者有机会亲自敲响这青铜色的千年之音，从中深切感受到中华文明多元一体、大一统的发展格局，深刻领会中华文化的厚重底蕴、永久魅力。

　　1978年夏，随城南郊擂鼓墩，深埋地下2400多年的曾侯乙墓重见天日，精美绝伦的曾侯乙编钟、曾侯乙尊盘等，震惊海内外。编钟是古代乐器中的八音之首，由一组大小、重量、音高依次成编成套的青铜钟构成，是中国古代青铜文明、中华礼乐文明的标志性器物。

　　“这是编钟槌，敲击编钟正面和侧面时发出的声音是不同的，大家可以试试看。”在“编钟之声、礼乐中华”展区，工作人员拿着一只木制的槌子向参观体验者介绍，并演奏起编钟版《东方红》乐曲。

曾侯乙编钟。(湖北省博物馆 供图)

　　“曾侯乙编钟代表了中国古代礼乐文化的精神内核和文化基因”，这个基因就是一个“和”字。曾侯乙编钟可以演奏“一钟双音”，敲击它的正鼓部和侧鼓部可以各发出一个音，这种钟也叫“双音钟”，这个伟大发明正是“和”的彰显。曾侯乙编钟用钟发声，以磬收韵，集六音之大成，还原了“礼乐中国”的和谐乐章。

　　现场，不少参观体验者争相尝试。轻轻敲击编钟正面，清脆洪亮、深沉柔美的声音便在展区内响起。

　　据介绍，曾侯乙编钟也是中华音乐文化交流、融合的历史见证。

　　05

　　“龙船调”从大山走向世界音乐名片

　　正月里是新年(咿哟喂)

　　妹娃儿去拜年(哟喂)

　　金哪银儿梭

　　银哪银儿梭

　　每当《龙船调》熟悉的旋律响起，人们会情不自禁地跟着哼唱；当歌手唱到“妹娃要过河，哪个来推我嘛？”时，大家更会高声喊道：“我就来推你嘛！”

　　生动活泼、诙谐有趣的湖北民歌龙船调一登场，便唤起观众的热情。随着欢快跳跃、风趣诙谐的歌曲节奏，台上演员和台下观众热烈互动，你来我往，巴人能歌善舞、热爱生活的民族性格瞬间感染了在场观众。

　　《龙船调》描写了妹娃儿拜年、艄公送行的表述和踏青、搭船、过河等生活细节，表现了青年对生活的热爱和对纯真爱情的追求，具有浓郁的地方特色，积累了当地劳动人民长期的生活经验和智慧，字里行间透露出浓浓的生活气息，集中体现了鄂西民歌的鲜明特色。

　　上世纪80年代，《龙船调》被联合国教科文组织评为世界25首优秀民歌之一。数十年来，《龙船调》从湖北利川的大山深处走出，唱响全国，走向世界。《龙船调》让人们体验到传统民歌的优美和深情，它的整理、改编和传唱，正是坚守中华文化立场，传承中华文化基因，构筑中华文化新气象、激扬中华文明新活力的生动实践。

　　荆楚道中华，中华眷荆楚。身居中华之“中”的荆楚大地，在每一个重要的历史节点上，总能感受到文明跃进的强烈律动；在每一幕历史演进的舞台上，总能看到荆楚跃动的雄姿身影。

　　湖北将深入挖掘荆楚优秀文化丰富内涵，引导各族群众厚植休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念；铸牢中华民族共同体意识，促进各民族广泛交往、全面交流、深度交融和互嵌式发展，一起唱出中华大美的风采，一同感受荆楚之美的神韵。

　　(作者简介：何庆良，湖北省民宗委；罗一萌，中国民族报社)

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　　来源：道中华微信公众号

【编辑:梁异】